江苏省扬州市仪征县宰氏家谱主修：宰平坚

江苏省扬州市仪征县宰氏家谱创建时间：2013-7-12 15:28:14

基本情况--江苏省扬州市仪征县宰氏家谱基本信息

　　宰（Ｚǎｉ）宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓氏。此外，在周朝太宰是掌管王家内外事务的官，太宰又称宰父，其后世子孙大都以祖上的官职作为自己的姓氏，称宰父氏和宰氏，后来宰父氏也改为宰氏，这样就形成了宰姓的另外一支。宰予是春秋时期齐国的大夫，也是孔子的弟子。宰应文，明朝人，大孝子，因父母去世，就将父母形象刻成木人，像对待活人一样尊重他们。 《祖训》: 1顺父母》 诗云,哀哀父母生我,幼劳欲报深恩,昊天罔极.父母自十月怀胎,三年乳哺以来,耽多少惊恐,受多少艰辛,似此大恩一生也难以报答,如何可违逆,如何可冒犯,如何不侍奉,如何不孝赡.奈有人娶妻生子,却将父母视同路人.古人云,但孝为百行之原,万善之首,不孝则何以为人.谚云,孝顺常生孝顺子,忤逆迁生忤逆儿,斯言尤念念不忘. 2敬尊者 》尊者,分尊于我;长者,年长于我.即使外姓亦当所敬也,况宗族乎?奈乡间有少年轻薄子弟,目无尊长见兹年高,不但不知敬重,反以言语非笑斯人,无礼也,殊甚可恶.谚语云,年长以倍则以父辈事之,十年以长则兄事之.愿吾族子孙,遵先贤之明教,敬尊长以尽悌情,甚勿傲慢以取罪戾也. 3和兄弟》 世间最难得者兄弟.昔人有言,妻子如衣服,兄弟如手足,衣服破尚可缝,手足不可续,如何人有妻子,即听枕边言语,将兄弟视如仇敌,争财刈产,同室操戈,竟似衣服万不可破,手中诚不防断,真可悲矣.何不思我生之初,唯有兄弟,那有妻子.古人灼艾分痛大被同眠,心原自足千古.愿我族人尚其敬念同胞,毋伤手足. 4读诗书》 朱子云,子孙钝愚,经书不可不读,乃教子弟第一义方也.读书若成,则荣耀祖宗高天门庭.即不成,亦明礼仪知廉耻,不失为帮家人物,不读书,不但言语多粗俗,其在遇者,尚能安分;若强者,必到越礼犯分,辱自贱行,而为伤风败俗之事,有玷家声.俗话要好儿孙必读书,凡我族不忘此言. 5力农耕 》四民之中士为首,农即次之,农以养人,或工或商俱系嗟来之辈,而为农可称务本之人.谚言曰,三十六行力田为上,此之谓也.但力田之业惟在于勤苦,勤农自安,春耕夏耘能勤,至秋收自然粮多,或可成为殷实人家.不勤则惰,田地荒芜五谷少收,必至仓廪空虚，不免啼饥号寒矣。我族人为田不可不勤。（四民为士农工商） 6纳赋税 》赋税者,计亩而税非多取也,若国不取于民,则国需兵饲何由而出.我民受水土之恩,享太平之福,皆赖国家之治民之泽,故当体谅上级,急公奉上,及早输纳,夙夜自安.朱子云,国课早完,即囊索鱼余自得自乐,正此之谓也.吾族人如有奸顽拖欠者,照例赔罚. 7尚节俭 》礼贵得中毋以娇盈致败,俭以美德岂以固陋贻议.朱子云,一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力为艰.唯教人以节俭也.我观轻薄子弟一味奢侈浪费,不知家业日损月亏,一朝床头金尽,则壮士无颜矣.帮衣不可过华,食不可过玉;冠婚丧祭,各按本分;房屋器皿,务取朴素.富者当思局促时,常念啼饥褴褛辈;贫者不堕其志,奋发有可为.此则,富者不忘本,贫者亦可富.凡我族人务其尚之. 8择婚姻 》婚姻乃人道之始.男孝妇贤则家道隆兴.帮联姻者,当择良善之家,正经门第.家正其人必正.观世俗之人,娶妻不求淑女以计原奁,嫁女不择佳婿只索生聘,岂不误了大事.常言道,娶坏一代媳妇养坏三代儿郎;又云,会拣得拣儿郎,不会拣只拣田庄.愿我族人慎之. 9祛淫欲 》世上只有一天一地,人间只有一夫一妻,之外即为淫欲.淫欲二字害人匪浅,士者有此事,即索功名,常人有此事即损福泽减寿筹.一切祸根皆由此出,所谓万恶淫为首也.淫欲乃风流债,借得债来还得快,室中自有代还人,你若赖时他不赖.凡我族人尚且鉴之. 10禁赌博 》赌之害人如狼似虎,一入其场,小则荡产,大则殒身,诚可畏也.凡我族中无论贫富贱贵,士庶平民,皆不可以赌为事.若赌则从晓至暮废时失业,从暮至晓冻骨伤精.及或稍所长若补当躬之,职输者典当衣物,准曲田园,幽高妻卖子女.由是富者不富贫者愈贫;贵者不贵贱者更贱,甚至为非作歹鼠窃狗盗者有之.赌之害人不大可敬畏者?愿我族人各务本业勿入其场.

家谱序言--江苏省扬州市仪征县宰氏家谱家谱序言

　　宰氏属地] 　　西河郡，现在山西省汾阳县。 　　 [宰氏来历] 　　据《姓解》记载：周卿士宰孔的子孙，以祖先的官名为姓。宰孔是春秋时周朝的太宰周公孔，其后世子孙以他的官名为姓，成为宰父氏或宰氏，后来宰父氏也成了宰氏。 　　 [宰氏名望] 　　孔子的弟子宰予，是宰姓名人之一。 宰予（前522～前458），字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九岁。长于辞令，以言语著名，乃孔门十哲之一。因昼寝而不为孔子所喜，骂其曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，於予与何诛！”甚至不无懊悔地道：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”实则宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。孔子提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”孔子难以辩解，唯有痛心指责：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”宰予便向孔子提出了一个两难假设：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人，还是保全自身。孔子答曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”言下之意，此问是在愚弄人。虽然孔子对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不迟疑地将其列为自己最得意的弟子之一，位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上。宰予亦对老师敬佩无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远

源流迁徙--江苏省扬州市仪征县宰氏家谱源流分支迁徙情况

　　现所知一支由山西迁徙至江苏仪征

家谱字辈--江苏省扬州市仪征县宰氏家谱家谱字辈

　　本支字辈为国、士、平、安！